Ваша Библия ясно показывает, что Иисус Христос и ранняя церковь соблюдали субботу седьмого дня. Так поступали Его первые последователи. Однако сегодня подавляющее большинство людей, называющих себя «христианами», ходят в церковь по воскресеньям и ничего не делают для соблюдения святости седьмого дня субботы. Как произошло это изменение? И что с этим делать?
Религии мира отводят различные праздники или священные дни. Мусульмане проводят религиозные службы по пятницам. Евреи во всем мире на протяжении тысячелетий поклонялись в субботу, день, который начинается каждую пятницу вечером с заходом солнца и длится до захода солнца в субботу.
Иисус Христос соблюдал седьмой день субботу. Большинство исповедующих христиан собираются на воскресные служение, провозглашая этот день истинным днем поклонения. Итак, какой день должны праздновать христиане — первого или седьмого числа недели? Суббота или воскресенье – истинная суббота?
На протяжении всей истории разные цивилизации записывали свои дни в недели разной длины, например четыре или десять дней. Даже история показывает, что среди этих вариаций семидневная неделя очень древняя. Записи, относящиеся к древнему Вавилону, описывают соблюдение семидневного цикла. Еврейский народ сохранил календарь с семидневной неделей и не потерял этот цикл на протяжении тысячелетий. Даже когда папа Григорий XIII изменил календарь в 1582 году, он не изменил цикл. Седьмой день субботы сегодня — это тот же самый седьмой день, который соблюдается Иисусом и христианской церковью первого века.
Может быть, Вы выучили десять заповедей в детстве. Четвертая заповедь дает нам очень четкое указание: «Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой–суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих (Исход 20:8). Тем не менее, большинство самопровозглашенных христиан соблюдают воскресенье, хотя христиане первого века соблюдали тот же седьмой день, субботу, что и Иисус!
Так почему же большинство людей, называющих себя «христианами», игнорируют седьмой день — субботу и вместо этого празднуют воскресенье, первый день недели? Что случилось с примером Иисуса и христиан первого века? Апостол Павел увещевал христиан подражать ему, как он подражал Христу (1 Коринфянам 11:1) — и на протяжении всей своей жизни соблюдал седьмой день, субботу, от захода солнца с пятницы до субботы, подражая своему Спасителю, проповедовавшему в синагоге. в субботу (Луки 4:16).
Апостол Павел проповедовал как иудеям, так и язычникам в Антиохийской синагоге в субботу. Помните, это произошло спустя годы после смерти, погребения и воскресения Христа. Несомненно, если бы христиане соблюдали воскресенье, эти язычники встретили бы Павла уже на следующий день, в воскресенье. Но обратите внимание: “При выходе их из Иудейской синагоги язычники просили их говорить о том же в следующую субботу.” (Деяния 13:42). Не в воскресенье!
Действительно, что случилось? «В следующую субботу почти весь город собрался слушать слово Божие.» (ст. 44). Павел встречался с язычниками не в воскресенье, а в день, который соблюдали христиане первого века: седьмой день субботний.
Итак, кто изменил субботу на воскресенье? Что случилось с четвертой заповедью, в которой говорится, что народ Божий должен святить седьмой день? Это важный вопрос для всех, кто считает себя христианами!
Восемь «первых дней»
“Но разве “воскресенье” не в Новом Завете?” какое-то чудо. Вы можете быть удивлены, узнав, что если Вы посмотрите в Новом Завете, Вы не найдете слово «воскресенье» ни разу! Вы найдете восемь ссылок на «первый день недели».
Шесть из этих ссылок описывают день после воскресения Иисуса, который мы рассмотрим позже. Но как насчет двух других? Конечно, они должны изображать воскресное богослужение или командовать им, верно? Давайте посмотрим на оба.
«В первый день недели каждый из вас пусть отлагает у себя и сберегает, сколько позволит ему состояние, чтобы не делать сборов, когда я приду.» (1 Коринфянам 16:2). Это была какая-то передача “коробки пожертвований” во время служение? Нет! Как и в 15-й главе Послания к Римлянам, здесь Павел просит коринфян откладывать свои дары для нуждающихся братьев. Он не просит их поклоняться, но заниматься физическим трудом, собирая товары для нуждающихся в Иерусалиме. Это занятие не подходило для выходного дня; это было активное физическое служение галатийских братьев.
Далее, давайте рассмотрим этот стих: «В первый же день недели, когда ученики собрались для преломления хлеба, Павел, намереваясь отправиться в следующий день, беседовал с ними и продолжил слово до полуночи.” (Деяния 20:7). Во-первых, мы замечаем, что проповедь Павла закончилась около полуночи первого дня недели. Это означает, что он начался в субботу. И как Павел и его спутники продолжали свой путь после встречи? Некоторые выполняли тяжелую работу по гребле (ст. 13-14), в то время как Павел часами ходил – это нельзя было назвать “субботним отдыхом”. Ясно, что это не пример отношения к первому дню недели как к субботе.
Но в Иоанна 20. «В тот же первый день недели, когда настал вечер и когда собрались ученики, двери были заперты, потому что боялись Иудеев, пришел Иисус, стал посреди них и сказал им: «Мир вам!» (ст. 19). Обратите внимание на контекст; Иисус был распят всего несколько дней назад, и ученики еще не поняли, что Он воскрес (ср. Мк. 16:14; Лк. 24:37-41). Они прятались от страха перед иудеями, распявшими их Спасителя. Когда Иисус явился этим ученикам в первый день недели, Он не вмешивался в богослужение! Действительно, как мы видим, Он воскрес из мертвых накануне — в седьмой день!
А воскресение?
Когда воскресенье заменило седьмой день Субботы – так называемый еврейская суббота – как день отдыха для людей, идентифицирующих себя как христиане? В “Католических энциклопедиях” о воскресении написано следующее: “Тертуллиан… является первым писателем, ясно упоминающим о воскресном празднике: “Но мы (как научило нас предание) в день Воскресения Господня должны воздерживаться не только от стоя на коленях, но из любой позы и от работы; даже откладывая свои дела, чтобы не дать места дьяволу» (т. XIV, стр. 335). Тертуллиан не писал ее до 202 г. н.э., более чем через 170 лет после основания новозаветной церкви!
Но является ли воскресенье днем воскресения Господа, как сказал Тертуллиан? Нет! Когда Мария Магдалина пришла к гробнице Иисуса в воскресенье утром, она обнаружила, что она уже пуста. Читаем: «В первый же день недели Мария Магдалина приходит ко гробу рано, когда было еще темно, и видит, что камень отвален от гроба. Итак, бежит и приходит к Симону Петру и к другому ученику, которого любил Иисус, и говорит им: унесли Господа из гроба, и не знаем, где положили Его.». (Иоанна 20:1-2).
Обратите внимание, что Мария прибыла к гробнице, когда снаружи было еще темно! В воскресенье утром солнце еще не взошло, а Иисуса там не было! Иисус не воскреснул на рассвете — скорее, к тому времени, когда солнце взошло в воскресенье утром, Он уже ушел и гробница была пуста. Помните, что Он обещал воскреснуть ровно через три дня и три ночи после погребения, исполнив знамение Ионы (Матфея 12:40). Иисуса похоронили незадолго до захода солнца в день подготовки, который предшествовал ежегодному святому дню (Иоанна 19:31), поэтому мы знаем, что Он воскрес через три дня перед заходом солнца. Мария нашла гроб пустым в воскресенье утром, потому что Иисус воскрес из мертвых незадолго до захода солнца в предыдущий день, в субботу.
Как мы видим, идея основывать воскресную службу на воскресении Христа исходит не из Библии, а из ошибочных человеческих традиций. Иисус, скорее, подчеркивал знамение Ионы, чем знамение того, что Он является Мессией: «Но Он сказал им в ответ: род лукавый и прелюбодейный ищет знамения; и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка; ибо как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи.» (Матфея 12:39-40).
Если Иисус воскрес из мертвых в субботу днем, Его похоронили в среду днем. Нигде в Библии Вы не найдете традиции Страстной Пятницы. Иисус сделал, как обещал, проведя в могиле три дня и три ночи, а не два дня и ночи, как нас уверяет традиция Страстной Пятницы.
Христианская церковь первого века поклонялась в седьмой день недели, который мы сейчас называем субботой. Но когда римский император Константин, язычник-солнцепоклонник, навязал в своей империи свою версию христианства, он санкционировал воскресное богослужение. В 321 году нашей эры он издал следующий указ: «Пусть все городские магистраты и жители города отдохнут в почтенное воскресенье» (Новая энциклопедия религиозных знаний Шаффа-Герцога, «Римское законодательство для воскресенья», том XI, стр. 147).
Всего несколько лет спустя Римская церковь приняла поразительное постановление на Лаодикийском соборе, в котором говорилось: «Христиане не должны становиться иудеями или бездействовать в субботу, но должны работать в этот день; но день Господень должен быть ими особенно почитаем, и, как христиане, не должны работать в этот день, если это возможно. Но если обнаружится, что они иудаизируют [соблюдение седьмого дня субботы], они отвержены от Христа» («История Соборов Церкви», т. 2, с. 316). Другими словами, христиане, соблюдающие субботу, были объявлены еретиками.
Но какой властью Римская церковь внесла это изменение? Известный католический богослов Кардинал Джеймс Гиббонс написал это смелое заявление: «Но Вы можете читать Библию от Бытия до Откровения, и Вы не найдете ни одной строчки, которая позволяла бы Вам соблюдать воскресенье. Писание требует соблюдения религиозной субботы, дня, которого мы никогда не соблюдаем». Это цитата Гиббонс из «Веры отцов наших», впервые опубликованной в 1876 г. (стр. 97, 1917 г.).
Другими словами, кардинал Гиббонс говорит, что если Библия является Вашим авторитетом, у Вас нет оснований соблюдать воскресенье. Писание, говорит он, «принуждает к религиозному освящению субботы, дня, который мы никогда не соблюдаем.»
Гиббонс и другие католические авторитеты утверждают, что именно авторитет католической церкви, а не писания Нового Завета, сделал воскресенье священным днем в христианском мире, событие, которое не происходило до Никейского собора в середине четвертого века.
Какая удивительная уступка! И все же Гиббонс не одинок.
Но разве это важно? Разве мы не можем просто поклоняться каждый день?
Христос дал очень ясный ответ на этот вопрос. В Священных Писаниях записано, что Он дал очень сильное предупреждение о следовании традициям, противоречащим Божьим заповедям. Многие церкви пошли по этому неправильному пути, как и фарисеи во времена Иисуса. Иисус предостерегал от таких обычаев: «Но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим. Ибо вы, оставив заповедь Божию, держитесь предания человеческого, омовения кружек и чаш, и делаете многое другое, сему подобное…. И сказал им: хорошо ли, [что] вы отменяете заповедь Божию, чтобы соблюсти свое предание?» (Марка 7:7-9).
Это предупреждение, надеюсь, мы все прислушаемся. Иисус сказал, что Он Господин субботы. Он регулярно соблюдал субботу и не нарушал Божий закон, как утверждают некоторые богословы. Как Он сказал: «Я соблюл заповеди Отца Моего» (Иоанна 15:10). Итак, следует ли Вам следовать примеру Иисуса Христа и указаниям Вашей Библии? Или нужно противостоять им и следовать традициям народа?
Когда был установлен седьмой день суббота?
Мы видели, что ранняя новозаветная церковь соблюдала субботу седьмого дня. Но когда была установлена суббота седьмого дня? Во времена Моисея на горе Синай? Нет! Он был установлен гораздо раньше, при основании этого мира.
Так совершены небо и земля и все воинство их. И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал.И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал. (Бытие 2:1-3).
Да, Бог установил седьмой день, субботу, при основании этого мира, задолго до времен Моисея.
Обратите внимание на слова Иисуса: «Суббота для человека, а не человек для субботы» (Марка 2:27). Основатель христианства не говорил: «Суббота была создана для еврейского народа». Суббота была создана для всего человечества и каждого человека на земле.
Иисус сделал удивительное заявление. Сказал ли Он, что Он был Господом воскресенья, что воскресенье было Господним днем? Нет, Он этого не сделал. Он сказал: «И сказал им: суббота для человека, а не человек для субботы; посему Сын Человеческий есть господин и субботы.» (Мк 2:27-28). Если Иисус является Господом субботы, то какой день является днем Господним? Воскресенье? Думаю об этом! Суббота — это день Господень, так сказал сам Иисус. Мы читаем, что «Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же.» (Евреям 13:8). Прямо сейчас Он по-прежнему Господин субботы.
Писание призывает нас следовать Его примеру и примеру апостолов. Апостол Павел писал коринфской церкви: «Будьте подражателями мне, как я Христу.» (1 Коринфянам 11:1). Апостол Петр увещевал нас следовать примеру Христа: «Ибо вы к тому призваны, потому что и Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его.». (1 Петра 2:21). Да, Иисус и апостолы соблюдали субботу седьмого дня, и Бог ожидает, что мы будем следовать их примеру.
Субботний “отдых”
В Новом Завете гораздо больше свидетельств соблюдения субботы. Например, суббота представляет собой тысячелетний покой и память о Божьем покое во время творения. Мы читаем: «Посему для народа Божия еще остается субботство.» (Евреям 4:9). Первоначальным греческим словом «суббота» здесь является sabbatismos, что означает «соблюдать субботу». И в Пересмотренной стандартной английской версии, и в Новой английской международной версии стих 9 переведен как «остальная часть субботы». Да, народ Божий и по сей день отдыхает в субботу!
Обратите внимание на это важное утверждение: «Ибо, кто вошел в покой Его, тот и сам успокоился от дел своих, как и Бог от Своих.» (Евреям 4:10). В контексте здесь имеется в виду как символический, так и буквальный отдых. Греческое слово katapauses — второе из двух основных слов, переведенных в этом разделе как «дыхание». Но обратите внимание, что Бог говорит о тех, кто сейчас вошел в Его покой, то есть о тех, кто обратился и готов сейчас следовать за Христом.
Если мы, обращенные христиане, должны отречься от своих дел, как Бог отрекается от Своих дел, мы просто должны задать один вопрос: как Бог отрекся от Своих дел? Писания дают нам ответ: “Ибо негде сказано о седьмом [дне] так: и почил Бог в день седьмый от всех дел Своих.” (Евреям 4:4).
Научный «Библейский словарь якоря» подтверждает обязанность новозаветных христиан соблюдать субботу. В нем говорится: «Физическое соблюдение верующими Нового Завета субботы, подтвержденное «субботним покоем», воплощает прекращение «работ» (4:10) в память о Божьем покое при творении (Евреям 4:4 = Бытие 2: 2) и являет веру в предложение Христа во спасение» (т. 5, с. 856, курсив мой). Это довольно ясное заявление! Да, Писание утверждает, что новозаветные христиане должны «помни день субботний, чтобы святить его», как говорит четвертая заповедь (Исход 20:8).
Самый главный вопрос: кто или что является вашим авторитетом? Это Библия? Или любая церковь и религия, кроме Библии?
Как мы видели, некоторые религиозные лидеры, в том числе католики и протестанты, утверждают, что причиной соблюдения воскресенья, а не субботы, является традиция или церковное руководство, а не Библия. Рассмотрим, например, заявление 1847 года известного англиканского священника Исаака Уильямса:
“И где нам сказано в Писании, что мы вообще должны соблюдать первый день? Нам велено хранить седьмой; но нам не заповедано соблюдать первый день … Причина, по которой мы соблюдаем первый день недели вместо седьмого, – это та же самая причина, по которой мы соблюдаем многие другие вещи, не потому, что Библия заповедует это, а потому, что церковь заповедала это.” (“Простые проповеди, авторы трактатов для The Times, том IX, проповедь CCCIV, стр. 267, 269, курсив добавлен).
Это неожиданные признания
Мы видели, что ранняя христианская церковь соблюдала субботу в седьмой день, следуя примеру Иисуса Христа и апостолов. В 321 году нашей эры император Константин объявил день солнца днем поклонения в Римской империи. Католический собор Никеи в четвертом веке нашей эры подтвердил воскресное богослужение и объявил христиан, соблюдающих субботу, еретиками. Даже сегодня христиане, соблюдающие субботу, подвергаются преследованиям во многих странах мира.
Кто изменил день поклонения?
Итак, кто изменил субботу на воскресенье? Ответ: «Никто!» Человек не может изменить то, что предопределил Бог!
Через того, кто стал Иисусом Христом, Всемогущий Бог установил субботу для всех людей при основании мира. Бог «создавшем все Иисусом Христом» (Ефесянам 3:9), и Христос по-прежнему является Господом субботы сегодня, как говорит нам Марк 2:28. Помните: «Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же» (Евреям 13:8). Да, даже сегодня истинные христиане следуют примеру Христа, Его апостолов и новозаветной церкви в соблюдении седьмого дня — субботы.
Дорогие читатели, мы живем в последние времена, предсказанные в вашей Библии. Мы ожидаем грядущего Царства Божия во главе с Князем мира – Мессией, Иисусом Христом. Как Царь царей и Господь господствующих, Он учит, правит, направляет и служит всем народам. Итак, последний вопрос: когда Христос установит Свое правящее миром Царство на Земле, в какой день будут поклоняться все народы?
Обратите внимание на заявление Бога: «Ибо, как новое небо и новая земля, которые Я сотворю, всегда будут пред лицем Моим, говорит Господь, так будет и семя ваше и имя ваше. Тогда из месяца в месяц и из субботы в субботу будет приходить всякая плоть пред лице Мое на поклонение, говорит Господь.». (Исайя 66:22-23).
Если Вы будете жить в это время, будете ли Вы повиноваться своему Господу и Спасителю и поклоняться Ему в седьмой день, соблюдая субботу со всеми другими людьми на земле? Поклоняетесь ли Вы даже сейчас Спасителю как Господу субботы? Подумайте об этих вопросах и с молитвой решите поклоняться Богу в духе и истине, как написано в Иоанна 4:24. Мы с нетерпением ждем того дня, когда все народы и нации во всем мире будут поклоняться Христу-Царю. Мессия установит мир во всем мире, мировое правительство, истинное образование и путь библейской истины, любви и жизни. Все народы соблюдают настоящую еженедельную субботу и библейские праздники! Каким прекрасным, мирным и процветающим будет мир!
Автор: Ричард Ф. Эймс.
«Помни субботний день и храни его святым. Шесть дней трудись и делай всю свою работу, но седьмой день .....
После стольких споров о том, следует или не следует христианам соблюдать Шаббат, позвольте мне сказать: обязательное или необязательное, но .....
"Если некто должен выдержать испытание бедностью, это значит, что Творец хочет, чтобы человек смирился перед Ним. Тогда следует .....
Иисус Христос и Его ученики соблюдали субботу из-за любви и послушания к Небесному Отцу. Они с благоговением ждали .....
Субботники, или сабатарианы соблюдающие субботу в субботу, как в Ветхом Завете, а не в воскресенье, возникли в 18 .....
Знаете ли Вы, что два места Писания, которые чаще всего используются в поддержку воскресного богослужения, часто неправильно истолковываются? .....
Кто сделал седьмой день Шаббата воскресеньем? Был ли это апостол Павел? Что Библия говорит о личном примере Павла .....
Указывает ли Римлянам 14:5, что четвертая заповедь о седьмом дне субботнем больше не применяется? Что Павел сказал в .....
Шаббат шалом, дорогие! Сегодня Шаббат Нахаму - Шаббат Утешения! Шаббат после 9 Ава является шаббатом утешения! Да будет .....
Махарал учит: «Суббота после Тиша бе-Ав — это Шаббат Нахаму — Шаббат утешения/утеха. Весь народ должен радоваться и .....
Четвертая заповедь говорит о соблюдении субботы. Как христианин, соблюдающий субботу, может сделать это? Вот несколько принципов соблюдения святости .....
На темнеющем небе вот-вот несмело зажгутся первые, пока еще совсем неяркие звездочки. В еврейских домах, заранее приготовленных к .....