Я так поразительно отличаюсь от Иисуса.
Я ощущаю эту реальность наиболее глубоко всякий раз, когда общаюсь с другим человеком, и, конечно, именно тогда мое подобие Иисусу имеет наибольшее значение!
Обычно это происходит так: я прихожу домой с работы и, проведя пару уроков и несколько случайных разговоров, провожу много времени в своем собственном мире. Я провожу много времени в одиночестве. И это утомительно. Поэтому, когда я прихожу домой, я хочу побыть один. Но дом – это место, где живут самые важные для меня люди. И они получают мой оставшийся интерес, мою оставшуюся энергию, мою оставшуюся любовь.
Устав и жалея себя, я рассматриваю каждую молитву, даже самую маленькую, как соломинку, сломавшую спину верблюду. Любая просьба о моей помощи или интересе становится слишком утомительной. Выехав на подъездную дорожку, я переключаю свои интересы на автоматический режим и паркую машину.
Это также происходит в течение дня, когда накапливаются сообщения, электронные письма и телефонные звонки, которые кажутся небольшими вторжениями в мое силовое поле самопоклонения. Любое нарушение — это узурпация центра моей вселенной. Это произошло еще тогда, когда я писал эту главу. Я писал в офисе семинарии, когда получил сообщение от жены о нескольких бытовых проблемах, над которыми мы сейчас работаем. У нас не было горячей воды уже шесть дней, а морозильник, который мы держим в гараже, должно быть, был выключен, и все питательные вещества в нем улетучились, прежде чем мы почувствовали запах смерти, доносящийся в дом. Он спросил о плане по уборке гаража. Я сразу расстроился. Разве он не знал, что я пишу?
Ну нет, он не знал, что я делаю, потому что меня не было дома. И кроме того, в сообщении не было пометки «Срочно» или «Вы должны ответить сейчас». Я так интерпретировал это, потому что был занят и не хотел, чтобы меня беспокоили. Потому что я предпочитаю винить в эгоизме других, а не себя справедливо.
А потом я думаю об Иисусе, со всеми Его насущными потребностями и перерывами в Его деятельности. Я думаю, что Он остановился, чтобы исцелить напуганную женщину с заболеванием крови, когда Он был на пути, чтобы помочь мужчине, чья дочь умирала (и который умер, когда Он остановился, чтобы поговорить с ней). Иисуса не беспокоили перерывы в Его служении. Фактически, Он считал перерывы Своим служением.
Иисус был совершенен, но Он не смотрел на других свысока. Я до смешного несовершенен, но смотрю на других свысока. Иисус был совершенно свят, но не тщеславен. Я удручающе нечестив, но очень тщеславен. Слишком.
Я не Иисус. Но я хочу быть похожим на Него.
У Иисуса было так много возможностей вести себя, как эгоцентричный нарцисс, и, как воплощенный Бог, можно было бы подумать, что Он должен это делать. Но даже когда Он говорил такие вещи, как «Я есмь путь, истина и жизнь» (Иоанна 14:6) и, по сути, провозглашал Себя истинным центром вселенной, никогда не казалось, что Он хвалится. Он скромен. Он короткий. Он нежный.
Как воплощение любви, Иисус не может быть тем, чем любовь не является. Но я могу.
Павел говорит, что любовь «не горда, не тщеславна, не груба, не корыстна, не раздражительна». Даже в моем одиночестве, даже в молчании мое эгоцентризм есть духовное хвастовство самого себя. Именно такого рода хвастовство о себе приводит к моему высокомерию, которое затем возбуждает мою грубость и усиливает мое своекорыстие посредством раздражительности.
Настоящая любовь – это, по сути, децентрализация себя.
Глубоко внутри каждой человеческой души живет безжалостное чудовище, жаждущее собственной славы. Это чудовище постоянно вылезает из своей темной норы, охотится за едой и собирает безделушки – даже чувства и переживания – особенно жаждет восхищения и одобрения, но оно никогда не бывает удовлетворено этими вещами, поэтому его желудок всегда урчит, требуя большего. Этот монстр — мы. Скорее, это наша греховная природа. Павел описывает, как это чудовище конкурирует с другим его внутренним желанием – любить и повиноваться Богу – следующим образом:
«Ибо внутренне я наслаждаюсь законами Божьими, но в членах тела моего вижу действие другого закона, борющегося с законами разума и захватывающего члены тела моего в плен закона греха. Какой я несчастный человек! Кто спасет меня от этого тела?» (Римлянам 7:22-24)
«Это тело смерти» — это постоянная война с нашей свободой во Христе. Вот почему Иисус говорит, что мы должны ежедневно распинать этого монстра. «Если кто придет за Мною, отвергнись себя, и бери крест свой каждый день, и следуй за Мною» (Луки 9:23). Монстр, которого убивают внутри нас, — это гордость.
Каждый из нас гордится своей сокровенной сущностью, поэтому успокоение гордости является основным занятием для всего человечества. От вещей, которые мы покупаем, до отношений, в которых участвуем, и даже до наших мотивов в отношении таких вещей, как работа, семья или отдых, когда мы проигрываем битву самоотречения, кормление монстра гордыни становится нашей величайшей страстью. Индустрия успокоения гордости процветает, потому что спрос всегда высок, как и название
на полках журналов магазина idu мы теперь находим такие названия, как «All You» («Когу Сина») и «Сам», которые уже не скрывают эксперименты на интересующую нас тему. (Иногда я шучу с другом, который подписывается на эти журналы, что нам следует начать с «Других», но мы знаем, что он не будет продаваться!) Поскольку по умолчанию мы все являемся заметными потребителями, потребительская культура основана на нашей неотъемлемой вере в то, что мы Солнце, вокруг которого все вращается. Кабельная компания Comcast теперь даже проводит рекламную кампанию, в которой актриса Джейн Линч уверяет клиентов именно в этом, прямо говоря: «Вы — центр вселенной».
Это все богохульство. Христианское послание начинается с ясного понимания того, что мы не являемся центром вселенной. Подобно Лео на «Титанике», мы стоим на носу и тянемся к горизонту, не осознавая, что нас ждет катастрофа. Мы провозглашаем: «Я царь мира!»
И тут корабль тонет.
Это отрывок из моей новой книги «Все равно люби меня: как совершенная любовь Бога наполняет наши глубочайшие желания!» Узнайте больше, прочитайте еще один отрывок и закажите книгу на сайте: LoveMeAnywayBook.com.
Автор: Джаред. К. Уилсон / Pride (in the Name of Love) (thegospelcoalition.org)
Что
Друзья, я хотел бы, чтобы мы вместе прочитали следующий отрывок из Послания Ефесянам: «Павел, волею Божиею Апостол .....
Крест. Какая чушь. Экстремальный и ужасающий сверх всякой причины. Оно было призвано вселить глубокий ужас в умы всех, .....
Что значит еврейское слово хесед? Одним из слов на иврите, обозначающих «любовь», является חסד/хесед, которое на самом деле .....
Слово на иврите, обозначающее любовь. Как на иврите будет «любовь»? Слово любовь — это сильное слово, но оно имеет .....
Что такое любовь и какой она бывает? Мы собрали 13 цитат о разных ее проявлениях и почему важно .....
Песня «All You Need Is Love» («Всё, что тебе нужно, это любовь») вышла летом 1967 года и быстро .....
Более ста лет назад, в 1912 году, великий ирландский драматург Джордж Бернард Шоу написал пьесу «Пигмалион». Наконец, он .....
Недавно я провела несколько часов с человеком, который действительно действует мне на нервы. Нам пришлось потусоваться вместе, и .....
В мире полно анонимных святых, которые тихо трудятся над своим маленьким планом Царства Божьего. В них нет ничего .....
Представьте, что у вас есть сын, дочь или супруг, созданный искусственным интеллектом. Хотя вы и можете запрограммировать робота .....
Жил-был бедняк по имени Йосеф. Йосеф был известен как Йосеф Мокир Шаббат, что означает «Йосеф, который ценит Шабат», .....