Aastaid tagasi loobus mees, kes oli Ameerika kristlikes ringkondades tuntuks saanud usu juutide juurte õpetamisega, oma usust Ješuasse ja temast sai ortodoksne juut. See oli mees, kes ilmselt koges sügavaid ja imelisi asju Pühas Vaimus. Paljud, kes seda meest tundsid või tema teenistust toetasid, olid šokeeritud tema avalikust teatest pöördumisest rabiinijudaismi. Kuidas see üldse võimalik on? See pole esimene kord, kui kristlane või messiaanlik juut hülgab Ješua ortodokse judaismi kasuks. See on aga üks neid harvasid juhtumeid, kui keegi riiklikult seda teeb. Tema pöördumise põhjused olid enamasti teoloogilised ja ajaloolised. On väidetud, et Uues Testamendis on vastuolusid, mis kinnitavad, et see ei ole Jumala Sõna ja et Ješua kummardamine on ebajumalakummardamine. Ma puudutan teoloogilisi küsimusi. Kuid oma kogemuse põhjal, isegi kui inimene usub, et see on peamine põhjus, asetan ta Ješuast loobumise põhjuste nimekirjas alles neljandale kohale. Kui ma jälgisin neid, kes hülgasid Ješua rabiiniliku judaismi kasuks, märkasin ühe mustri selget kordumist. Ma väljendan seda nelja kategooriana.
Suutmatus säilitada suhet Ješuaga
Esimene on suutmatus säilitada elavat ja aktiivset suhet Ješua ja Uue Testamendi reaalsusega. Kui kogemused hakkavad ununema ja süda muutub külmaks, siis muutub inimene vastuvõtlikuks eksimustele ja seaduslikule lähenemisele religioonile. Enamik Ješua juutidest usklikke jõudis Tema juurde dramaatilise kogemuse kaudu. Nägemused, imed ja Vaimu võimsad ilmingud on väga levinud. Kui mõtleme tagasi kirgliku armastuse algusaegadele, võime sageli märgata, et hakkame tasapisi eemale triivima. Kui aga toetame seda kirge ihaga Issanda järele, jäävad Uue Testamendi reaalsused sama elavaks ja me ei saa lubada nende asendamist. Paulus nimetab igasuguseid valereligioosseid prioriteete ühenduse kaotamiseks „peaga, kelles kogu ihu kokku liidetakse ja koos hoitakse kõõluste ja sidemete abil, ning kasvab Jumala kasvamist.” (Kl 2:19). Kui inimene on õigesti ühendatud Peaga, Ješuaga, mõistab ta, et Uue Testamendi-eelne teenistus on nagu küünla valgus võrreldes Päikese valgusega – nii suur on Uue Testamendi ülim hiilgus. “Ning toona kirgastatu ei olegi praegu enam kirgas selle võrratu kirkuse kõrval.” Sel juhul on õige orientatsiooni kaotamine kõige muu võti ja kõige olulisem põhjus, miks inimesed võivad Ješua hüljata. Muud põhjused seda ainult tugevdavad.
Lisaks on ülioluline tunda end uue looduna Messias, et vältida identiteedikriisi, kus inimene hakkab otsima oma rahvusele suuremat tähtsust, kui Piibel ette näeb. Juudi kutsumus on oluline, kuid see pole tähtsam kui teised kutsed Messia Ihus.
Rabiinilik ebajumalakummardamine
Teine põhjus on see, mida ma nimetan rabiinlikuks ebajumalakummardamiseks. Rabiini ebajumalakummardamine on rabiini tarkade ja nende õpetuste tasakaalustamatu austamine. Peame meeles pidama, et rabiinlik judaism päris esimese ja teise sajandi rabide positsiooni, kes hülgasid Ješua ja apostlite tunnistuse. See peaks panema meid eeldama, et rabiinlik judaism on rikutud. Selle legalismi ulatuses ei järgita seaduse kõige olulisemaid aspekte ja seaduse põhiolemus jääb sageli varju. Ješua tagasilükkamine on toonud kaasa usulise positsiooni, mis on parimal juhul ebaadekvaatne ja halvimal juhul kohutav viga. Lisaks võib rabiinikirjandusse ja legalismi sukeldudes kaotada perspektiivi. Neile, kes ei kasvanud üles rabiinlikus judaismis, on kogu selle rabiinikultuuri uudsus paeluv. Inimene võib vaikselt Ješuast eemalduda ja keskenduda rohkem rabiinlikule mõttele kui Ješuale. Ma tahan, et saaksite õigesti aru: vastus rabiinlikule ebajumalakummardamisele ei ole rabiini ideede ja kultuuri täielik tagasilükkamine. Neis on palju head ja ilusat. Filtriks on siin uuendatud meel, mis on täidetud “Ješua võluga” ja mis kaalub kõike vastavalt Jumala Sõnale, rõhutades Uue Testamendi täitumist (Rm 12:2). Kui see tõesti nii on, võib inimene Vaimu juhituna omaks võtta head ja imelised traditsioonid. Rabiinikirjanduse intensiivne õppimine on aga mõeldud ainult individuaalsetele ja vaimselt väljakujunenud inimestele, kellel on selline kutsumus.
Suutmatus säilitada vastutust
Kolmas põhjus, miks usk Ješuasse kaotatakse, on suutmatus säilitada vastutussuhet. Selline inimene ei allu.
Ta suhtleb tarkade vanematega ja läheb oma teed, kritiseerides sageli kirikut või messiaanlikke juudikogukondi üsna ebaõiglaselt. Kui ma kahekümnendates eluaastates naasin Ješuasse tugeva pühendumuse juurde, olid mul teadmised sotsioloogiast ja antropoloogiast. Need uuringud näitavad, et inimesed vastavad oma esmasele sotsiaalsele keskkonnale. Umbes sada aastat tagasi asus rühm antropolooge elama primitiivsete hõimude sekka ja elas nendega koos ilma igasuguse välise sidemeta. Mõnest neist said lõpuks bušmenid! Ilma välise sideme ja suhtluseta muutusid nad ise samadeks inimesteks, keda nad tundma õppisid. Pärast seda muutus suhtlemine välismaailmaga sellistele teadlastele kohustuslikuks! Issanda juurde naastes teadsin, et ma ei kasva usus ilma sügavate ja püsivate suheteta nendega, kes seda jagavad. Lisaks teadsin, et pean oma vaimses arengus kogudusevanematele aru andma. See on Jumala korraldus. Inimesed lahkuvad vastutussuhetest ammu enne, kui nad lõpuks Ješuast lahkuvad. Nad hakkavad end samastuma ennekõike selle ühiskonnaga, mis ei osale Uue Testamendi Vaimu osaduses. Meie peamine osadus peaks olema usuvendade ja -õdedega. Ainult nii saame luua tõsiseid suhteid erinevate vaadetega inimestega. Juudi usklike jaoks võib võõrandumise tunne juudi ühiskonnast ja lähedastest olla mõnikord väga valus. Nad peavad selleks valmis olema. See ettevalmistus hõlmab tugevat ja sügavat suhet Ješuasse pühendunud usklikega.
Olles eksitatud rumalate argumentide poolt
Neljas põhjus on rumalate argumentidega eksitamine. Tänapäeval leidub misjoni- ja messiaanlike juutide vastast kirjandust. Nende argumendid on pealiskaudsed ja stereotüüpsed. Esiteks toovad nad välja vastuolusid Uues Testamendis, mis ei ole tegelikud vastuolud ja millel on erinevad seletused. Seejärel juhivad nad tähelepanu sellele, et Uue Testamendi tsitaadid ei vasta heebrea Piiblile. Nad ei ütle, et Uus Testament tsiteerib üldiselt Septuagintat, mida peeti esimesel sajandil autoriteetseks heebrea tõlkeks kreeka keelde. Selle populaarsuse tõttu kristlikus ühiskonnas loobus juudi ühiskond selle tõlke kasutamisest mitu sajandit hiljem. Septuaginta tekstitraditsioon jääb aga tugevaks ja kehtivaks. Enamiku tsitaatide erinevused on väga väikesed ja ükski neist ei muuda oluliselt õpetuslikke järeldusi. Lisaks rõhutavad mõned messiaanlike juutide vastased juudid radikaalseid liberaalseid “kristlikke” õpetusi, mis tunnistavad vastuolusid ja Uue Testamendi müütilist olemust. Ja siis nad väidavad, et kristlikud juhid varjavad seda teavet.
Need argumendid on näited valedest kaaludest ja mõõtudest. Miks? Esiteks, mis puudutab tsitaate, siis peab selline inimene rabiini tõlgendusega rohkem tuttavaks saama, et mõista veidra tõlgenduse taset, mida Ješua järgijad isegi ette ei kujutanud. Kas rabiinlik judaism kaldub sageli teksti kontekstist kõrvale? Oh, jah, kogu aeg!
Pealegi, kui me vaatame radikaalset liberaalset koolkonda, siis tehkem seda tasakaalustatult. Selline õpetus lükkab tagasi Toora jumaliku päritolu ja esitab meile Toora, mis on algeliste lugude ja ümberjutustuste tulemus hõimude lõkkekogunemise ajal ning kogutud kokku sajandeid pärast oletatavat Moosese aega. Nad juhivad tähelepanu paljudele ilmsetele vastuoludele Tooras ja teistes juudi piibliraamatutes. Igas kristlikus või messiaanlikus seminaris uuritakse neid radikaalseid liberaalseid teooriaid; nad ei varja end üldse. Kuid me peame neid uskmatuse teooriaid oma rahva õpetamisel kasutuks, mistõttu kulutame nende õpetamisele nii vähe aega. Oleme veendunud, et neil lihtsalt pole usaldusväärseid tõendeid.
Paremad tõendid
Meil on tugevamad tõendid Uue Testamendi autentsuse kohta kui Toora. Ma usun mõlemat Pühakirja osa täielikult. Üks hea põhjus Toorat usaldada on aga see, mida Ješua õpetas selle autoriteedi ja jumaliku päritolu kohta ning et Ta tõusis surnuist üles. Kuid ilma Ješua õpetusteta peame tuginema tõenditena Toora käsikirjade koopiatest, mis tehti parimal juhul 1200 aastat pärast Moosese päevi. Usun, et arheoloogial on piisavalt tõendeid Toora autentsuse kohta. Need on aga palju nõrgemad kui Uue Testamendi tõendid. Uue Testamendi jaoks on meil tuhandeid käsikirju, mis põhinevad esimese sajandi originaalürikutel. Peaaegu kõik õpetlased nõustuvad, et jüngrid surid oma tunnistuse pärast Ješua ülestõusmisest. On ebatõenäoline, et meil on kindlamaid tõendeid ühegi ajaloolise isiku usaldusväärsuse kohta kui Ješua. Lõpuks ennustatakse paljudes Toora salmides Jumala ilmumist inimese kujul ja see ei ole vastuolus heebrea Piibliga, välja arvatud rabide spekulatsioonid.
Mu süda valutab nende pärast, kes keelduvad Ješuast. Nad kaldusid tõest kõrvale ja müüsid oma sünniõiguse kausi läätsesupi eest. Leidku nad tagasitee ja tehkem Messiast oma elus domineeriv Isik, nagu seda tegid esimesed messiaanlikud juudid.
Autor – Dan Juster / tikkun.tv
Allikas: https://ieshua.org/otkaz-ot-ieshua-v-polzu-ortodoksalnogo-iudaizma-chetyre-glavnyh-prichiny.htm
Pawel istub sünagoogis, õpib Toorat, palvetab ja saab oma rabilt nõuandeid. Näib, et ta naudib õnnelikku abielu oma .....
Kui mõtleme Piiblis ülestõusmisele, räägime surmast ellu äratamisest. See on aga midagi enamat kui lihtsalt füüsiline seisundi muutus. .....
Väljas oli 2004. aasta kuum New Yorgi suvi. Lõpuks leidsin aadressi Brooklynis, kus mul oli kohtumine kokku lepitud. .....
Ameerikas elab rohkem juute kui üheski teises maailma riigis, välja arvatud Iisrael. Ometi pole katsed jõuda evangeeliumiga Ameerika .....
Sel aastal (2020.a. artikkel) langes paasapüha esimene päev šabatile. Ja see on justkui märk leppimisest erinevate traditsioonide, juudi .....
Paasapüha on Issanda püha, mis avab Piibli kalendri aasta. See on meie vabaduse aeg, mil meenutame juudi rahva .....