«Pidin elama kahes täiesti erinevas maailmas. Esiteks juudina ja seejärel kristlasena. Alguses – piiratud kahtluste ja ebausu maailmas, rangete seaduste ikke all. Siis tegin ma Jumala armust tee läbi pimeduse valgusesse, läbi surma ellu. Ja sellest ajast peale sai minust evangeeliumi saadik, hea sõnumi kuulutaja Jumala vabast ja rõõmsast halastusest Messia Ješuas. Ma olen kuulutanud juutidele ja mittejuutidele ülestõusnud Messia kehastatud lepitusest, sest olen mõlema võlglane.” Chaim Gurland.
Vilnas
Chaim Gurland sündis 1831. aastal Leedust Vilna linnast pärit innuka rabi pojana.
Alates lapsepõlvest püüdles ta hariduse poole. Kui ta polnud veel viieaastane, selgitas isa talle sõna „Jumal” tähendust. Varsti luges ta juba Pühakirja ja armus Eelija loosse niivõrd, et ühel päeval põgenes ta isegi kodust, sest “tahtis tõusta taevasse nagu Eelija”. Poiss, kes oli kurnatusest vaevu elus, leiti alles paar päeva hiljem.
Veel üks sarnane juhtum juhtus Chaimiga, kui ta oli laps. Vaimse sisuga raamatus nägi ta ristilöödud Kristuse kujutist, mis teda vapustas. Ta ronis pööningule joonistust kopeerima. Ja kuna see tegevus võttis rohkem kui ühe tunni, hakkasid vanemad teda otsima. Selja tagant nägi isa pilti. Äkitselt ilmus hämaruses isa ähvardavalt Chaimi ette, kurb ja šokeeritud. Isa tegi talle karmi noomituse ja andis talle hoiatuseks rihma. Otsustati, et Chaimist saab rabi.
Pärast kolmeaastast õppimist rabiinide seminaris pühitseti ta ametisse. Rabiks pühitsemise päeval kirjutas ta: “See oli mu elu kõige kohutavam ja õnnetum päev!” Juba siis kahtles tal palju Talmudi peatükkides, kuid oma vanemate tahtele alludes järgis Chaim seda teed, kuigi tundis, et see teda paljuski ei rahulda. Kuid seekord võitsid traditsioonid ja ta nõustus enda määramisega Vilkomiri linna rabiks.
Tema kannatust ei jätkunud aga kauaks, sünagoogis hakkas ta avalikult väljendama kahtlust mõne Talmudi osa pühaduse suhtes ja kutsus kuulajad arutelule. Kuulajad nägid noore rabi põlevaid silmi ega võtnud tema väljakutset vastu. Pearabi nõudis, et ta lõpetaks jumalateenistuste läbiviimise, kuid ta keeldus kuuletumast. Pärast veel kaheaastast teenimist lahkus Reb Chaim sünagoogist ja loobus samal ajal ka rabi auastmest.
Chișinău
Mitu aastat elas ta ära eratunde andes. Ühel päeval pakkus raamatumüüja talle heebreakeelset Uut Testamenti. Esimest korda luges endine rabi mäejutlust, Pauluse kirju ja muid kirjakohti. Ühtäkki avanes talle uus maailm, uus ellusuhtumine ja elav side Jumalaga. Samal ajal täitis tema südant kibedus, sest ta ei suutnud kõike omaks võtta.
Peagi kuulis ta pastor Flatinist, kes oli seotud paljude Chişinău juutidega ja sai temaga tuttavaks. Ühel päeval kutsus Flatin rabi enda juurde: “Ma joonistan,” ütles pastor, “annaksin Teile hea meelega joonistamie ja saksa keele tunde, kui Te omalt poolt loeksite mulle kord nädalas heebrea keeles Piiblit. Tahaksin tugevdada oma heebrea keele teadmisi.”
Rabi nõustus. Piiblit lugedes jõudsid nad prohvet Jesaja 53. peatükini, mis on üks olulisemaid peatükke Piiblis. Juudid üldiselt seda peatükki ei loe. Nad kardavad seda lugeda, sest kristlased usuvad, et see selgitab kõige selgemini Messia kannatuste, Tema surma ja ülestõusmise tähendust. Seetõttu palus rabi Gurland pastor Flatinil see peatükk vahele jätta. Siis ütles pastor: “Ma palvetan, et Jumal annaks Teile julgust tahta teada Jumala päästvat tõde.” Sellest ajast peale ei suutnud rabi sellele imelisele peatükile mitte mõelda ja otsustas, et oleks argpükslik mitte proovida teada saada, mida Jumal selles ilmutas.
Järgmine kord, kui pastor Flatin tuli, avaldas Gurland soovi viiekümne kolmandat peatükki koos lugeda. Pastor oli rõõmsalt nõus, kuid soovitas esmalt lugeda Uuest Testamendist lugu Messia kannatustest. Pärast seda lõiku avasid nad Piibli ja hakkasid lugema Jesaja 53. peatükki, mis oli kirjutatud rohkem kui 700 aastat enne Messia sündi. Šokeeritud rabi Gurland hüüdis, et see peatükk oli jube ja ilus pilt Messia kannatustest, mida Ta talus meie asemel Kolgatal. Seejärel vestlesid kaks meest pikalt. Ja järk-järgult jõudis Gurland otsusele tunnistada Issand Ješua Messiaks, 33-aastane Gurland ja tema naine otsustasid sõlmida Messiaga lepingu ja lasta end ristida.
Kui juudid said teada, et rabi Gurland ristitakse pastor Flatini kirikus ja, et ta tunnistas seeläbi avalikult oma usku Ješuasse, polnud nende nördimusel ja pettumusel lõppu. Vihasena kirjutasid nad talle, et tema ristimine oleks juutidele katastroof ja vandusid, et kui ta julgeb seda teha, siis tapavad nad ta kohe pärast ristimist kirikus ära.
Pastor Flatin küsis Gurlandilt, kas ta eelistaks sõlmida lepingu kodus, millele rabi vastas: “Ei, Messias Ješua on elav ja võimas Päästja. Ta kaitseb mind. Kui ei kaitse, siis ma tahan kogeda kannatusi ja surra Tema eest.”
Kätte jõudis ristimise päev. Juudid olid ülimalt elevil. Kirik oli täis kristlasi ja juute. Teenistus algas rahulikult. Flatin rääkis oma jutluses Ješuast, kes tuli inimeste poolt kaotatut leidma ja päästma.
Enne ristimist pidas Gurland lühikese kõne, milles ta rääkis sellest, kuidas ta Jesaja 53. peatükki lugedes uskus, et Messias Ješua on inimestele tõotatud Messias ja Päästja. Ristimistseremoonia ja sellele järgnenud jumalateenistuse ajal oli kõik rahulik. Ješua rahustas kord mäslevat merd. Seekord rahustas Ta märatsevaid südameid. Pärast jumalateenistust ütles üks vanem naine värskele kristlasele: “Kaheksateist aastat palvetasin ma Jumala poole ja palusin, et ta päästaks Teie hinge!”
Tee algus
Pärast seda algas rabi jaoks uus elu. Ta õppis Berliinis teoloogiat ja pühitseti hiljem protestantlikuks vaimulikuks. Oma sel päeval peetud jutluses tsiteeris ta sõnu Roomlastele 1:16: „Sest ma ei häbene Messia evangeeliumi, sest see on Jumala vägi päästeks igaühele, kes usub, kõigepealt juudile ja seejärel kreeklasele.”
Gurland asus Chişinăus teenima oma sõbra ja vaimse isa Flatini asepastorina. Ta ei unustanud oma kaasiisraellasi. Sageli nendega vesteldes juhtis ta paljud neist Messia kaudu päästmiseni. Tema jõupingutused said tuntuks Saksamaal ja Venemaal. Mõni aasta hiljem kutsus Kuramaa (Läti) kirik ta juutide sekka misjonäriks. Siin andis ta juudi elanikkonnale Piiblitundi, pidas juutidega tohutut kirjavahetust ja määrati juhatama inimesi Issanda juurde. Ta rääkis oma tegevusest, esinedes teistes kirikutes, samuti sinodil, püüdes äratada kaaskristlaste südames huvi Iisraeli vastu.
Ta kirjutas kord: „Tööd juutide seas ei tohiks usaldada vaid mõnele inimesele. See on osa meie Kiriku tööst ja puudutab meid kõiki.”
Tema töös oli palju pettumusi, katsumusi ja võitlusi. Kuid Gurland püüdis äratada paljude kristlaste südames armastust juutide vastu ja soovi nendega koostööd teha, et võimalikult paljud juudid leiaksid päästetee.
Mõni aasta hiljem määrati Gurland Mitau koguduse peapastoriks. Sellega seoses peatati tema siiraks kahetsuseks tema misjonitöö kuna uus ülesanne võttis palju tema ajast. Kuid hiljem, kui tervis ei lubanud tal sellel ametikohal teenimist jätkata, sai ta täielikult pühenduda misjonitööle – algul Riias, seejärel Odessas.
Odessa
Pingeline töö õõnestas tema tervist ja ta hakkas sageli haigeks jääma. 1895. aastal kolis Gurland 64-aastaselt Odessasse.
Kui nad temalt küsisid, kuidas tal õnnestus kehvast tervisest hoolimata aktiivset tööd jätkata, vastas ta: „Olen enda jaoks hea jutlustaja! Haigus on raske katsumus, eriti krooniline haigus. Tean seda omast kogemusest. Issand annab sageli piisavalt valgust, et astuda üks samm. Kuid usklikule piisab mõnikord sellest sammust lõpliku võidu saavutamiseks, sest Issand Jumal juhib ta imekombel pimedusest valgusesse.”
Ikka ja jälle soojendas ta kristlaste südames armastustunnet Jumala valitud muistsete inimeste vastu ja palus tema eest palvetada. Ikka ja jälle kutsus ta oma kaasjuute pöörduma Messia poole, kes suri kõigi eest, nii juutide kui ka mittejuutide eest.
1899. aastal ühines väike rühm juudi usklikke Chişinăust tema teenistusega Odessas. Need olid Yosef Rabinovitši järgijad, kes rajasid omal ajal Chişinăus Uue Testamendi ajaloos esimese Ješuasse uskuvate messiaanliku sünagoogi. Pärast juhi surma meenutasid nad Gurlandi ja avaldasid soovi temaga koos teenimist jätkata.
Vene Piibliseltsi esindajana Venemaal ja Mildmey misjoni (Inglismaa) esindajana taotles Gurland Odessa kubernerilt luba avada piibliraamatupood, kus ta saaks levitada jidiši ja heebrea keeles Uue Testamendi raamatuid linna juudi elanikkonna seas.
Siin on selle 10. septembri 1903. aasta pöördumise tekst:
Tema Ekstsellents hr. Odessa linnapea
Odessas elavalt isikult Spiridonovskaja tänaval, majas nr 7
endiselt jutlustajalt Mitavia Püha Kolmainu kirikust Rudolf Hermann Gurlandilt, Venemaal Pühakirja Levitamise Seltsi liikmelt.
Soovin avada Odessas oma korteris, Spiridonovskaja tänaval, majas nr 7, raamatupoe ainult Vana ja Uue Testamendi raamatute müügiks kõigis Euroopa keeltes, samuti heebrea keeles. Mul on au paluda alandlikult Teie Ekstsellentsilt anda mulle asjakohane luba.
Pastor Rudolf Hermann Gurland.
22. septembril 1903 saadi luba ja 1904. aastal avati Odessas “Piibliraamatute ja -kirjanduse ladu.”
„Vitriinil lebas tohutu lahtine Piibel (mõlemad Testamendid), milles olid allajoonitud lõigud, ja selle ümber oli laotatud muud vaimset kirjandust ja selle kohal oli jidišikeelne kiri, mis selgitas eksponeeritava materjali olemust. Esiletõstetud kohad muutusid iga päev ja mööduvad juudid peatusid aeg-ajalt, et neid lugeda. See uuendus linnas äratas paljude tähelepanu.”
Ühel päeval peatus juut poe aknal ja hakkas lugema Uue Testamendi lugu Sakkeusest, juudist, kes tahtis Jeesust näha. Mööduv juut tundis selle loo vastu huvi, kuid ei jõudnud seda lõpuni lugeda, sest jätk oli järgmisel leheküljel. Ta pidi poodi minema ja loo lõpu kohta küsima. Talle anti Uus Testament. Ta maksis selle eest ja läks koju. Küsimus, kas ta teab, mida ostis, jäi vastuseta, kuid mõne aja pärast tuli teine juut ja ütles, et tuttav soovitas talle kuulsat raamatut, mille ta sellest poest ostis. Järk-järgult hakkas üha rohkem juute raamatupoodi külastama. Nad ei tahtnud lahkuda ja esitasid müüjatele (misjonäridele) palju küsimusi, mis avas piiramatud võimalused Kristuse hea sõnumi kuulutamiseks.
10. oktoobril 1903 saabus Odessasse Leon Rosenberg, kes oli sel ajal Mildmey missiooni esindaja. Ta mäletab Gurlandi brošüüris, milles kirjeldatakse evangeelsete juutide kristlikku kogukonda, mida tuntakse ka Odessa esimese juudi kristliku kirikuna.
“Paljud usklikud Iisraeli pojad pühendasid end Pühakirja levitamisele Venemaal… Nende hulgas oli kuulus Rudolf Gurland, Mitau peapastor, kes töötas aastatel 1864–1905 oma rahva heaks ja suri Issandas pärast rasket haigust 4. juulil 1905.”
74-aastaselt läks Gurland oma igavesse koju. Tema väimees pastor Bilenstein ütles matustel Psalmi 122 sõnadega: “Ma rõõmustasin, kui mulle öeldi:„Lähme Issanda kotta!” Meie jalad seisid su väravais,Jeruusalemm. Jeruusalemm, kes oled ehitatud nagu hästi kokkuliidetud linn,.”
Kokkuvõte
Chaim Gurland võttis 33-aastaselt vastu Ješua Iisraeli Messiana ja koos naisega ristiti nad nende usku kinnitava märgina, see juhtus 1864. aastal Chişinăus. 20 aasta pärast on ta tunnistaja ja otsene, ehkki väärib märkimist – mitte nii aktiivne, Josef Davidovitš Rabinovitši liikumises osaleja ja alates 1895. aastast, juba Odessas, pani Gurland aluse teisele mitte vähem huvitavale liikumisele, mille juhiks oli Leon Rosenberg.
Selle hämmastava mehe, juudi kristlase elu, kes armastas oma rahvast, inspireeris paljude Messiasse uskuvate juutide teenimist. Ta oli omamoodi sild, mis ühendas põlvkondade vaimseid kogemusi.
Luteri kiriku pastorina ei unustanud ta oma veresuhet ja tema palve sarnanes sageli teise sama kuulsa rabi Shauli, apostel Pauluse palvega:
“Vennad, minu südamesoov ja eestpalve Jumala poole Iisraeli laste eest on, et nad pääseksid.” (Rm 10:1)
Tema sõnad Kirikule on tänapäeval asjakohased ja mõjusad: „Tööd juutide seas ei tohiks usaldada vaid vähestele inimestele. See on osa meie Kiriku tööst ja puudutab meid kõiki.” V.E.Š. (Odessa)
Allikas: https://ieshua.org/istoriya-messianskogo-dvizheniya-xaim-rudolf-gurland.htm
10.oktoobril 1903.a. saabus Varssavist Odessasse noormees, kelle nimi oli Leon Rosenberg. Ta oli Briti Mildma Missioni esindaja, mille .....
Oświęcim nagu iga teine linn Lõuna-Poolas; tiheda liiklusega tänavad, kitsad euroopalikud hooned ja kaasaegsed kaubanduskeskused. Seal on isegi .....
Üks kõige levinumatest valedest messiaanliku judaismi kohta on see, et see "äkitselt" ilmus kahekümnenda sajandi viimasel poolel. Enamik .....
Iisrael on iidne maa. Tuhandeid aastaid vanad kivid ja tellised lebavad keset 21. sajandi Iisraeli riigi kaasaegset saginat. .....
"Ja nad ei lakanud iga päev pühakojas ja kodasid mööda õpetamast ja kuulutamast evangeeliumi Kristusest Jeesusest." (Ap 5:42). .....
KEMO kevadpalvusel vestlesime Uzhhorodi messiaanliku juudikogukonna rabi Aleksander Golotaga. Rääkisime “edust” IT-tööstuses ja rahanduses, elu mõttest ja Jumala .....
VERA SCHLAMM Üks küsimustest, mida mulle, sellesse riiki esimest korda reisides, sageli esitati, oli: "Kas koonduslaagrid olid tõesti .....
On olemas palju Jeesuseid. Rav Sha'ul (apostel Paulus) tunnistas seda, kui ta kirjutas: "Sest kui keegi tuleb ja .....
Selle pealkiri on lühikokkuvõte sellest, mida Rav Sha’ul (Paulus) kirjutas 2. Timoteosele 4:10. See avaldus on osa tema .....
Paar aastakümmet tagasi kasutati seda neljatähelist kombinatsiooni tavaliselt käevõrudel, t-särkidel, kaitserauakleepsudel, järjehoidjatel, pesapallimütsidel jne. Need neli tähte pidid .....