В «Путешествии «Покорителя зари» юные герои К. С. Льюиса отправляются на край света и мельком видят страну Аслана. Льюис описывает это так:
«То, что они увидели на востоке, за солнцем, было горным хребтом. . . . А горы, должно быть, были поистине потусторонними. На всех горах даже на четверти или двадцатой высоты должны были быть лед и снег. Но они были теплыми, зелеными и полными лесов и водопадов, как бы высоко вы ни смотрели».
Читатель, возможно, не знает, что Льюис имеет в виду горы Израиля последнего времени, описанные в Иезекииля 34:13-16, где Яхве обещает обитать со своим народом:
Я буду водить их на хорошие пастбища; горные вершины Израиля будут их выгоном. Они будут отдыхать там на хорошем выгоне и пастись на богатых пастбищах в горах Израиля. (Иез. 34:14-15)
Описание Яхве этих будущих гор не ограничивалось воображением писателя. Это должно было быть реальным. И как мы видим, эта картина вряд ли ограничивается 34-й главой Иезекииля.
Библейское горное богословие
В Ветхом Завете спасение часто рассматривается пространственно, что означает, что спасение можно найти там, где находится Яхве. И чаще всего Яхве появляется и являет Себя человечеству в горах.
Многие исследователи Ветхого Завета утверждали, что Эдем был горой, потому что из него текла река (Бытие 2:10). Будучи священной горой-садом, Эдем был прототипом горы искупительной истории, где Божий народ собирался извне (Быт. 2:15; ср. Иез. 34:12-13), ел прямо из земли (Быт. 2:16; ср. Иез. 34:13-15) и отдыхал в Его присутствии до Падения (Быт. 3:8; ср. Иез. 34:15).
После грехопадения религиозное значение гор было искажено грехом, как и остальная часть космоса. Это может объяснить, почему большинство древних цивилизаций сосредотачивали богослужение на горных вершинах (как природных, так и созданных руками человека). Неудивительно, что искупительный план Бога по спасению мира начал реализовываться и в горах.
Бог открывает Себя Аврааму на горе, когда Авраам показывает свою готовность принести в жертву своего единственного сына Исаака (Бытие 22:1-14), указывая на жертву, которую Бог однажды принесет в образе Своего Сына. Бог открывает Моисею Свои искупительные планы на горе Хорив (Исход 3:1–2), указывая на время, когда Он наконец избавит Свой народ от рабства греха. Бог открывает Себя израильтянам на горе Синай и дает Моисею Десять заповедей (Исход 19-20), показывая, как Он однажды будет жить со Своим заветным народом в духе и истине (Иоанна 4:23-24).
Земля Ханаанская становится землей обетованной только потому, что Яхве решает жить там со своим народом – сначала в горах Силом (Ин 18:1), затем навсегда на горе Мориа на месте храма (2 Паралипоменон 3:1) . Там храм замысловато оформлен в стиле сада (3 Царств 6:29), что указывает на его преемственность с Эдемом как новым местом обитания Яхве на земле.
Яхве Главный Пастырь
Однако из-за безудержного идолопоклонства и неверности завета Дух Яхве покидает храм (Иезекииль 10:18), ставя под сомнение то, чем в конечном итоге должна была стать земля обетованная. После разрушения Храма и изгнания народа Божьего Яхве затем пророчествует о земле, полной пышных гор, зеленых пастбищ и оврагов (Иез. 34:13), перекликаясь с языком Эдема и Ханаана, земли, текущей молоком и мед (Исх. 3:17).
Эти горы — Его последнее пристанище, где Он Сам собирает Свой заветный народ и является их Пастырем (Иез. 34:15). Больше никаких человеческих судей, королей или священников. Сам Яхве судит, управляет и исцеляет своих овец (Иез. 34:16).
В Новом Завете Иисус называет себя архетипическим Главнопастырем. Он знает Своих овец, и они знают Его (Ин. 10:14; ср. Иез. 34:16). Он — «добрый пастырь», отдающий за них жизнь свою (Ин. 10:15; ср. Иез. 34:12) и соблюдающий завет как обещанный потомок семьи Давидовой (1 Цар. 7:8-16; ср. Рим. 5:18-19). У Него есть овцы, рассеянные у воды, которые не находятся в иудейском загоне, и которых Он собирает (Ин. 10:16; ср. Иез. 34:13).
Пиршество и покой в Иисусе
На протяжении всего Нового Завета Иисус ассоциируется с горами. Он начинает свое служение с победы над сатаной на горе (Матфея 4:8; Луки 4:5; ср. Иезекииля 34:12). Он кормит своих учеников на горе Словом Божьим (Мф. 5:1; ср. Иез. 34:14). Он отдыхает и общается с Отцом на горах (Ин. 6:15; Мф. 14:23; Лк. 6:12; ср. Иез. 34:15). Он на горе Преображения (Матфея 17:1-8; Марка 9:2-8; Луки 9:28-36), он распят на горе (Матфея 27:33; Марка 15:22; Луки 23: 33; Иоанна 19:17), Он проповедует Великое Поручение на горе (Мф 28:16) и восходит с горы на небо (Деяния 1:10-12).
На протяжении всего Нового Завета Иисус ассоциируется с горами.
Как Слово Божье во плоти (Иоанна 1:1), Бог через Иисуса (Иоанна 1:14) раскинул Свой шатер среди нас, исполняя пророчество Иеговы в Иезекииля 34. Иисус также является Хлебом, который Бог дает Своему народу, чтобы они никогда не будут голодать (Ин. 6:35; Лук. 22:20; ср. Иез. 13-14). Он — живая Вода, которую Бог дает Своему народу, чтобы они никогда не жаждали (Иоанна 4:14; Луки 22:19; ср. Иезекииля 13-14).
Короче говоря, Иисус — это истинная и лучшая Земля Обетованная, воплощение эсхатологических гор Израиля, на которой мы пируем и отдыхаем. Быть в Его присутствии — значит быть в нашем доме последнего времени, ибо Он — истинный и лучший Храм (Иоанна 2:19-22). Божий дом становится нашим домом, когда Иисус поселяется в нас Своим Духом (1 Коринфянам 6:19-20; ср. Еф 2:19-22).
Пока мы ожидаем его окончательного исполнения, Иисус будет продолжать использовать всех верующих, чтобы собирать больше Своих рассеянных овец, искать потерявшихся, перевязывать раненых и укреплять слабых для выполнения Великого Поручения (Иезекииля 34:12, 16). .
Достигнув последнего холма
Глядя в будущее, мы жаждем завершения нашего эсхатологического дома. Подобно Эдему, река вытекает из Нового Иерусалима (Откр. 22:1), отмечая его как последний Божий сад-храм-гору. В этой горе есть все, что нам может понадобиться. Проклятия больше нет, есть только престол Бога и Агнца, и мы видим Его лицо (Откр. 22:3-4).
Как написано в Исаии 65:25: «Волк и ягненок ходят вместе в стаде, лев ест солому, как вол, и пища змея — прах: не будет зла и вреда на всей святой горе Моей, говорит Господь».
Мозес Дж. Ли / Don’t Miss the Mountains (thegospelcoalition.org)
Во дни темноты Бог регулярно дает нам утешение и силу через такие простые слова: «Я с тобой». Я .....
В какой период жизни Вы сейчас живете? Вы переживаете засуху? Если так, то сейчас дождливое время. Вы переживаете .....
Вероятно, вы знаете историю из Евангелия о том, как четыре друга взяли своего немощного товарища, принесли его, поднялись .....
Много лет назад нас с друзьями обманули на 70 долларов вскоре по прибытию в Париж. На вокзале мы .....
Как и многие слова на иврите, слово кавод (כָּבוֹד), которое переводится как «слава», имеет более одного значения. Мне нравится думать, что .....
Отношение членов Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (СПД) к Святому Духу может показаться знакомым, но является чуждым .....
В мире, наполненном смятением и неопределенностью, Стивен Хури, пастор Первой баптистской церкви в Вифлееме, служит своей общине в самом .....
Обсуждая, как отличить истину от лжи в духовных вопросах, многие люди отвечают так: «Я просто следую своему сердцу; .....