Примечание редактора: это адаптированный отрывок из новой книги «Возвращение домой: очерки о новом небе и новой земле» под редакцией Дона Карсона и Джеффа Робинсона.
Сочинения Павла полны страданий – как в его опыте, так и в богословии.
Апостол ясно дает понять, что для нас, как для детей Божьих, жизненно важно правильно относиться к страданиям, испытаниям и невзгодам, потому что они являются частью Божьего плана для нашей будущей славы.
Те, кто обвиняют страдания, боль и бедность в вашем недостатке веры, не понимают такие тексты, как Римлянам 8:16-25. Те, кто предполагает, что Бог удивлен нашими страданиями, не понимают чудесных замыслов Бога относительно трудностей, с которыми мы сталкиваемся в этой жизни.
Павел говорит: «Мы дети Божии, а если дети, то и наследники» (Римлянам 8:16). Что это значит? Наследниками чего именно мы являемся? Мы наследники обетований Авраама. Если вы веруете в Господа Иисуса Христа, вы унаследовали все это. Божьи обещания Аврааму — ваши.
Но это не просто вещи, которые вы можете получить. Бог дает вам величайшее наследие Авраамова обетования: Себя. «Я ваш Бог, а вы мой народ». Так что же христианин получает в наследство? Бог! Бог – наше наследие (Римлянам 8:17). Однако Павел не останавливается на достигнутом. Он говорит, что мы не только «наследники Божии», но и «сонаследники Христу» (Римлянам 8:17). То, что принадлежит Иисусу, принадлежит вам, потому что вы принадлежите Ему.
Однако это наследие приходит через страдания. Мы «сонаследники Христу, если страдаем с Ним, чтобы и прославиться в Нем» (Римлянам 8:17).
Грусть сейчас
В стихе 18 Павел говорит о «нынешних страданиях». Хотя Бог Своей благодатью спас вас, вам гарантирована жизнь, полная страданий, отчасти потому, что вы живете в падшем мире, где боль неизбежна. При этом ты страдаешь именно потому, что ты — дитя Божие, как внутренне, так и внешне.
Я не знаю, сколько раз я усваивал, забывал и переучивал этот урок. Страдания выше моих сил, и я вскидываю руки и говорю: «Здесь что-то не так. Так быть не должно!» Но Павел учит нас, что наши страдания являются результатом того, что это старое творение стало новым, и что у Бога есть цель в Его суверенитете, которая выходит за рамки «сейчас» и достигает «еще не».
Стих из гимна Маргарет Кларксон начинается просто:
Отец, ты суверен,
повелитель человеческой боли.
Суверенный Отец, говорит Кларксон, Вы не просто Господь благословений, который не имеет никакого отношения к моей боли; ты даже Господь моей боли. Всемогущий Бог может заставить даже страдание служить Его вечным интересам в нас и произвести несравненную славу.
Слава позже
В Послании к Римлянам 8:18 Павел начинает указывать нам на будущее:
Я думаю, что страдания нынешнего времени не чужды той славе, которая откроется нам.
Наши испытания здесь реальны – иногда настолько реальны и подавляющи, что кажутся более тяжелыми, чем мы можем вынести, так что мы чувствуем себя Иовом и сожалеем о своем рождении. Но Павел объясняет, что даже если мы посчитаем все наши страдания, они не сравнятся с ожидающей нас славой. Слава «еще не» перед нашими глазами, но не нам от нее убегать. Нет, это было поставлено перед нами для того, чтобы мы были сильными, чтобы выстоять, участвовать и благословлять.
Когда Павел говорит «страдания настоящего времени», имеется в виду как внутренняя борьба с грехом, так и внешняя борьба с разбитым миром. Тем не менее, все страдания, которые принесут вам ваши внутренние и внешние битвы, не могут сравниться со славой, которая ждет вас впереди. Бог использует эту боль, чтобы произвести будущую славу, которую Он откроет вам и в вас.
Бог делает вас настолько похожими на Иисуса Христа, что если бы вы сейчас встретили себя прославленного, у вас возникло бы искушение пасть ниц и поклониться, как Иоанн (Откр. 19:10). Слава, которую Бог производит в вас, перевешивает страдания, потому что через страдания вы уподобляетесь Его Сыну.
Во «Властелине колец» Арагорн умирает после долгого и славного правления. Толкин говорит о своем теле:
Тогда явилась в ней великая красота, так что все приходящие туда смотрели на нее с удивлением. ибо они видели, что грация его юности и мужественная доблесть, а также мудрость и величие его лет смешались. И долго он лежал там, образ человеческих королей во славе не исчезал до того, как мир был разрушен.
Смотреть вперед!
Точно то же самое происходит и с вами, когда вы живете! Однажды мы встретимся во славе и скажем: «Прекрасно!» Мы можем частично видеть, как Бог действует в нас сейчас, и восхищаться Его работой друг в друге, но в тот день мы будем поражены совершенством, которое Бог дал нам.
В саду змей сказал Адаму и Еве: «Возьмите этот плод, и вы будете подобны Богу». Адаму и Еве следовало бы ответить: «Что ты имеешь в виду, говоря, что мы станем подобными Богу? Мы как Бог! Мы созданы по образу и подобию Божию».
Но они схватили фрукты. И вдали от обещания сатаны, они стали менее похожими на Бога.
Его образ в человечестве хоть и не стерся, но был глубоко запятнан.
Но в нашем искуплении Бог прощает нас, принимает нас и начинает процесс уподобления нам полноте Своего образа. Однажды Он взглянет на нас, и мы будем подобны Ему, или, как говорит Иоанн: «Мы уподобимся Ему, потому что видим Его таким, какой Он есть» (1 Иоанна 3:2). Господь угодит ему даже и особенно в боли.
Вы удивлены этим? Если ваш Спаситель через страдания научился послушанию (Евреям 5:8), должно ли с вами быть иначе? Готовил ли Бог что-то в Своем Сыне? Конечно, это было так.
Делает ли Бог что-то в тебе, сыне или дочери Бога? Абсолютно. Не смотри на нынешнюю боль, несмотря на будущую славу. Ободритесь, страждущий брат или сестра, Бог что-то готовит в вас. Он сделает тебя похожим на себя.
Лигон Дункан / Your Pain Has an Expiration Date (thegospelcoalition.org)